Firunlinge (Fi-ruun-ling-e)

Firunlinge sind sehr familienbezogen, wobei offiziell der Vater das Sagen hat – allerdings nur, wenn seine Frau mit den Entscheidungen einverstanden ist. Normalerweise hat jede Familie ihre eigene Höhle oder Hütte, die beim Tod des Vaters an das älteste Kind übergeht. Hat dieses bereits eine eigene, groß genug für seine Familie, so geht das Erbrecht an das nächste Kind über. Wer auch immer erbt, kümmert sich dann um die hinterbliebene Mutter.   Es ist keine Seltenheit, dass Firunlingfamilien drei bis sechs Kinder bekommen. Diese müssen im Haushalt mit anpacken, sobald sie für verschiedene Aufgaben alt bzw. stark genug sind.   Da Firunlinge nur selten weit aus ihrem Heimatort wegziehen, haben sie natürlich sehr große Familien in unmittelbarer Nähe. Das ist von Vorteil, weil es immer wieder Aufgaben gibt, für die man die Hilfe starker Cousins und Onkel oder die Kochkünste einer kleinen Armee von Tanten, Omas und Cousinen gebrauchen kann.   Es gilt der Grundsatz: „Man hilft sich halt, vor allem in der Familie!”   In den Dörfern und Siedlungen innerhalb der Firunlinggemeinden wird meist ein Oberbüttel, ein Dorfvorstand oder, wenn es ganz dick aufgetragen sein soll, ein Bürgermeister gewählt bzw. bestimmt, um eventuelle Belange des Dorfes zu überwachen. Meist bedeutet dies, in Streitigkeiten zwischen einzelnen Halblingen oder ganzen Familien zu vermitteln oder als Richter oder "Polizeichef" aufzutreten, wenn es mal nötig wird.

Da sie von viel Wasser umgeben sind, ist es nicht überraschend, dass sich die Firunlinge daran angepasst haben. Sie bauen kleine Boote, Stelzenhäuser und Brücken aus dem Holz von Ulmen, Trauerweiden und vor allem Schwarz- und Grauerlen aus den Bruchwäldern. Aber auch in der Verarbeitung von Schilf und Flachs sind sie wahre Meister.   Nur die Firunlinge, deren Siedlungen auf den höheren Hügeln zwischen den Flüssen und Wasserflächen oder an den Berghängen im Süden liegen, bauen sich auch die typischen Halblingshöhlen.   Die meisten Firunlinge sind fähige Fischer, sei es mit der Angelrute vom Ufer aus, mit dem Netz in der Mitte des Sees oder mit Reusen an den Bach- und Flusszuläufen.   Landwirtschaftlicher Ackerbau wird vornehmlich weiter im Norden der Marschen betrieben, wo das Land trockener ist. In den Auenlandschaften kann man aber auch immer wieder kleine Schafs- und Ziegenherden sehen, die von Firunling-Hirten betreut werden, vor allem im Sommer, wenn die Flüsse weniger Wasser führen, die Wildwiesen blühen und die Gräser das Land in eine grüne Decke hüllen.   Die Verbindung des Middelsteggenpad mit der Njördroute sorgt mittlerweile wieder dafür, dass die Halblinge Handel betreiben.   Dabei importieren sie vornehmlich Gegenstände zur Wohnungsdekoration oder Accessoires, durch die sie aus der Masse hervorstechen. Mit Mode haben sie ansonsten allerdings nichts am Hut.   Die Damen würden natürlich gerne einmal die korbansiche Mode probieren, aber in den Feuchtlanden sollte Kleidung eher funktionell und gut zu reinigen sein, da hier fast alles sofort dreckig wird, sobald man vor die Tür tritt.   Im Übrigen züchten die Firunlinge ein besonderes Pfeifenkraut, das „Milchweichblatt“. Es ist ihr Exportschlager und verdankt seinen Namen seiner hellen, milchig-grünen Farbe sowie der Tatsache, dass es unter Wasser wächst und nach der Ernte labbrig daliegt, ehe es aufwendig getrocknet wird – was gar nicht so einfach ist, wenn man in den Feuchtlanden lebt.   Natürlich rauchen sie es auch sehr gerne selbst, wann immer sie etwas Zeit und Muße zur Ruhe finden.

Neben dem Segensschwur, den Firunlinge meist mit 14 vor der kleinen Dorfstelle ablegen, und dem jährlichen Jul-Schmausen und dem Gartenputz gibt es noch zwei Riten, die bei den Firunlingen hervorgehoben werden sollten: das Marschmallow-Fest und der Übergang ins Moor.   Das Marschmallow-Fest wird in jeder Gemeinde zu einem anderen Datum gefeiert, jedoch immer in den Sommermonaten. Es ähnelt einem Jahrmarkt, der von der jeweiligen Gemeinde an einem Hochtag (dem sechsten und letzten Tag der Woche) veranstaltet wird. Es gibt Kuchen, Tee und Markekse in rauen Mengen sowie Spiele und Tanz für Groß und Klein. Am Abend werden dann die besten Marschmallow-Rezepte der Gemeinde aufgetischt: Marschmallow-Suppe, -Eintopf, -Puffpapper, -Brote und -Salate, bis sich die Tische durchbiegen und dazu werden Geschichten, wie die von den Äpfeln des Schergen erzählt.

Die zweite Tradition ist die Beerdigung, der "Übergang ins Moor". Hierbei versammeln sich Angehörige, Freunde und Dorfnachbarn um den Leichnam, der in einem offenen, mit Steinen ausgelegten Holzsarg aufgebahrt ist. Nachdem der Dorfvorstand und einige Angehörige ein paar schöne Worte über den Verstorbenen gesagt haben, wird der Sarg verschlossen und von vier bis sechs Halblingen bis zum nächsten Moorgewässer getragen. Dort wird der Sarg auf das alles schluckende Wasser gelassen, während die Trauergemeinde ein Gedenklied anstimmt.   Durch die Steine wird die Kiste bald vom Moor verschluckt. Danach stellen die Familienangehörigen zu Hause einen kleinen Gedenkstein auf und laden für den nächsten Tag zum Leichenschmaus ein, bei dem alle Lieblingsgerichte des Verstorbenen serviert werden.