Culture de Kytheisö
Kytheisö, en langue Het, signifie "humains" ou "personnes" en tant qu'entité de groupe (humain au singulier se dit "thei" et au pluriel "theïs"). Une confusion avec le mot pour la glace, "iþ", a mené d'autres peuples locaux à les appeler "Peuple des glaces", mais cette définition n'a pas vraiment de justification au delà d'une incompréhension entre les Kytheïsö et les autres peuples locaux.
Naming Traditions
Noms féminins
Aagni, Aidna, Ajà, Alett, Astà, Bijà, Birtà, Cuvja, Dà'rjj, Delle, Eija, Elssà, Feadâr, Gides, Hànna, Ibbà, Ikkà, Irask, Inger, Jaska, Kàre, Kirste, Lattsa, Lená, Liljá, Linne, Lukkrì, Máddjá, Máre, Márjja, Meret, Mirjá, Nanná, Niikká, Njaveš, Norá, Oajá, Pålle, Pijjá, Ráfi, Rávdná, Riggá, Ruthe, Runá, Sáben, Såff, Sakka, Sákká, Sarak, Seljò, Sunná, Taddjan, Tá'rjj, Tildá, Tuá, Uksáhkká, Unni, Vábbo, Verá, Vuohkku.
Noms masculins
Àggi, Àibmu, Aigesàrri, Ales, Beaivi, Behkkà, Biejan, Bierràn, Birkì, Čoavvá, Curtnaš, Dànel, Dàvvet, Diijà, Dorste, Duommà, Duvkà, Ealjà, Edo, Ee'hrem, Eunkaš, Egel, Eidnar, E'llj, Eret, Feleš, Gàijju, Gàktu, Gàlla, Gearral, Hànnas, Heaibmu, Hegon, Herko, Ilbmar, Irjàn, Issàt, Jåggar, Jàgàt, Jàrre, Joavna, Jonà, Jovnnàs, Juffe, Junne, Kue'smm, Làgon, Làras, Lemek, Lu'ûkk, Màde, Màrkkos, Mavrres, Mihil, Nanit, Nihkko, Nuvtte, Oge, Olet, Piera, Raidner, Ràanso, Rassà, Riggu, Saba, Säkkri, Salà, Savlos, Silvu, Tåmma, Uhkku, Vàlde, Veaidnu, Vuollà.
Noms unisexes
Áillun, Áilu, Ànte, Gâre, Heaika, Inari, Kàlla, Màde, Nienná, Niikka, Oile, Rana, Sveidna, Ùlla.
Noms de famille
À l'origine, les Kytheïsö n'avaient pas vraiment de notion de nom de famille, et dans le cas où deux personnes auraient le même nom, un adjectif était utilisé pour préciser de qui il s'agit (Alett des Forges, Hànnas le Brun...). Après la conquête du Vindslekar, les Kytheïsö ont dû se plier à la tradition des Vindslekari, qui implique d'utiliser le nom du père, et le suffixe -væm (neutre), -dætt (féminin) ou -synn (masculin). Au delà de formalités administratives, les Kytheïsö utilisent toujours leur propre système.
Ideals
Idéaux de Genre
Dans la culture Kytheïsö, le genre est une notion purement sociale, et très peu liée au sexe biologique. Il existe donc très peu de personnes transgenres, techniquement, étant donné qu'il n'existe presque aucune pression associant une fonction sociale avec un type de corps. Des opérations de modification corporelle comme les mammectomies existent tout de même, mais plus pour des raisons pratiques que pour des raisons de dysphorie de genre.
La langue Het ne possède aucune variation de pronoms pour désigner une personne, tous les adultes sont référés de la même manière. Les enfants et les anciens sont référés de manière différente, cependant. On considère une personne comme enfant jusqu'à ce qu'elle contribue activement à la survie de la famille d'une manière ou d'une autre, et on considère une personne comme ancien une fois qu'elle ne peut plus activement contribuer à la vie de la famille.
Les catégories sociales pouvant correspondre à un genre peuvent être désignées par l'éloignement du coeur du village :
- Les dirigeants religieux, d'une part, sont les plus proches de ce centre.
- Les parents s'occupant d'enfants en bas-âge,
- Les personnes dont le métier implique une certaine sédentarité (forgerons, boulangers, libraires, professeurs).
- Ceux dont le métier les place aux limites extérieures des villes (agriculteurs, éleveurs).
- Les personnes dont le métier implique d'aller en dehors des villes (chasseurs, ceuilleurs, bûcherons, mineurs, carriers)
- Et pour finir, les marchands qui déambulent entre les villes.
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