Route des Amants

La route des Amants relie Tiphéreth à Binah. Son nom originel est Zayin (ז).

Géographie

La Route des Amants prend la forme d’un jardin suspendu dans le cosmos, luxuriant et baigné de lumière dorée.

Deux grands sentiers de cristal s’y rejoignent au centre, où se dresse une arche vivante d’arbres enlacés.

Les âmes s’y rencontrent, se reconnaissent, et avancent par paires sous le regard des anges.

Dans le ciel apparaît l’image d’un archange rayonnant levant la main pour bénir les unions.

Ascension (route 17)

Sur cette route, les anges du jugement de Rubiae mettent les âmes face à une série de choix.

Sur cette route, les anges du jugement observent les âmes faire face à une série de choix qui leur fait arbitrer entre corps et esprit, travail et loisir, introversion ou extraversion, une myriade de principes jumeaux ou de décisions entre deux options. Les anges ne jugent pas les choix en eux-mêmes, mais les résultats qu’ils engendrent. Les âmes, liées les unes aux autres, sont-elles capables via leur choix, de trouver l’harmonie ? Sont-elles capables d’être authentiques, d’agir en fonction de leur envies et valeurs profondes ?

Les âmes qui trouvent le succès sur cette route sont celles qui atteignent l’harmonie intérieure, l’équilibre entre les grands principes opposés qui les animent elles et leurs existences. Grâce à leur harmonie intérieure, elles trouvent des êtres compatibles avec qui partager cette existence dans le bonheur.

Les âmes qui échouent sont celles qui ne trouvent pas leur voie intérieure et mènent une existence déséquilibrée, abusant de certaines choses, passant leur temps à fuir la douleur intérieure causée par ces déséquilibres. Elles persévèrent dans des relations avec des êtres incompatibles, engendrant chez elles une grande détresse.

Incarnation (route 6)

La chorale Genesis cultive les âmes sur la route des Amants. Sur cette route, les principautés rappellent aux âmes la nécessité de la reproduction, de la mort, de la descendance. L’incarnation d’une âme n’est pas éternelle, elle est cyclique. Le cycle de réincarnation est marqué par deux évènements majeurs : la naissance et la mort, qui marquent respectivement le début et la fin. Pour que ce cycle s’enclenche, les âmes doivent donc savoir comment le perpétuer : en se reproduisant, pour donner naissance, et en mourant, pour passer à la prochaine incarnation (ou pour se réunir avec EL). Les principautés inculquent donc aux âmes la notion du cycle de la vie. Par cet intermédiaire, EL se rappelle aussi sa nature bipolarisée, du geste de contraction qu’EL effectua pour donner naissance à la Création. EL se rappelle aussi sa mort, lors de la Première Brisure, mais aussi du fait qu’EL à une descendance au travers des primordieux et des élohim. EL, en assurant sa descendance, a sauvé la Création. En assurant leur descendance, les âmes continuent cela. Les créatures se multiplient et se répandent partout dans les mondes-fertiles de Malkouth.

Symbolisme

La carte des Amants (arcane VI du Tarot) symbolise le choix, l’union et l’harmonie des contraires. Souvent représentée par un couple (ou deux femmes et un homme, selon les versions) sous la bénédiction d’un ange, elle évoque l’instant décisif où l’âme doit s’orienter : céder aux séductions de la facilité ou s’élever vers l’amour véritable et l’unité spirituelle. Les Amants ne se limitent pas à l’amour romantique : ils incarnent la loi de l’union, la nécessité d’intégrer les polarités (masculin et féminin, esprit et matière, désir et devoir) pour progresser sur le chemin initiatique.

Dans la Kabbale, la carte est associée à la lettre Zayin (ז), qui signifie « arme » ou « épée ». Cette ambivalence est cruciale : Zayin représente à la fois l’union et la séparation. L’épée tranche, elle impose le choix ; mais elle protège aussi l’union sacrée une fois qu’elle est accomplie. Sa valeur numérique est 7. Dans le Sefer Yetzirah, Zayin est reliée au signe du Gémeaux, symbole du double, du dialogue, de la communication et de la dualité à surmonter.

Sur l’Arbre de Vie, Zayin est le sentier reliant Binah (la Compréhension, matrice féminine) à Tiphéreth (la Beauté, le Cœur). Les Amants représentent donc le passage du mental séparateur à l’unité du cœur. C’est le chemin de la réconciliation des opposés dans la lumière du centre.

Ainsi, la carte des Amoureux et la lettre Zayin expriment ensemble la dialectique du choix et de l’union. Les Amoureux enseignent que l’âme doit apprendre à discerner, à trancher dans ses illusions pour parvenir à la véritable union : non pas une fusion confuse, mais une harmonie des différences. Ils rappellent que l’amour, qu’il soit humain ou divin, est avant tout un acte conscient, une décision de relier ce qui était séparé.