Vingeísmo

El vingeísmo es una escuela filosófica, política y económica que surgió del trabajo de Vimghe Aumdhirhem. Sirve como el sustento teórico para los modelos socialistas y comunistas de la Federación de Estados Socialistas Darminos. Asímismo, inspira a numerosos políticos en todo el mundo para enfrentarse con el status quo de sus repúblicas (aunque no siempre con el mismo grado de éxito). En la actualidad, Ordem cruza por un periodo de crisis para los colonizadores alaíreos, quienes se ven amenazados por movimientos independentistas y vingeístas.  

Vimghe Aumdhirhem

Vimghe nació en el 14 e.M. en un pueblo llamado Aumdhir, el cual se ubica ahora en lo que es conocido como el Estado Federal-Socialista de Marovem. Vimghe vivió su infancia y parte de su adolescencia en el pueblo, un sector más rural donde las familias vivían de lo que producían y lo que vendían al exterior se iba predominantemente al pago de impuestos a los colonizadores enameses.   Luego de que los enameses llegaran a acabar con los habitantes por un intento de los darminos en la región de romper las cadenas, Vimghe y su familia huyeron a Umvir, donde Vimghe tuvo la oportunidad de estudiar luego de haber hecho unos años de educación elemental primeramente. Ahí, todas sus experiencias observando los efectos del imperialismo en Aumdhir y Umvir, los estragos causados por las fábricas y la forma en que la clase trabajadora era tratada por las élites, Vimghe desarrolló una filosofía materialista con la que buscó cimentar una forma de socialismo científico.   El vingeísmo se desarrolló del 26 e.M. en adelante, hasta la muerte de Vimghe el 42 e.M. Vimghe tuvo un papel muy activo en la redacción de la teoría, la cual se distribuyó de formas clandestinas por la región y luego la nación entera, diseminándose al final por toda Dharmim y luego a Nenún entera. Por su análisis de cuestiones sociales a la esfera transnenúnica (incluyendo Ordem), el vingeísmo resonó en múltiples continentes con el pasar de los años y las décadas. Y así, el 39 e.M., 5 años tras la caída de las colonias enamesas, en Dharmim se izaron las banderas rojas.  

Ideas destacadas

El vingeísmo clásico apoya las siguientes tesis (y muchas otras más):

• La naturaleza humana es la transformación de la naturaleza, es decir, el trabajo. Los humanos poseen tanto un yo real como un yo potencial, y a través del trabajo alcanzan el potencial.
• El valor de un bien o servicio está determinado por la cantidad de trabajo social necesario para producirlo (incluyendo la cantidad de trabajo necesaria para crear los recursos capitales que se usaron en la producción de tal bien o servicio).
• El trabajador es una mercancía dentro del sistema capitalista. Es decir, el trabajador es una determinada cantidad de dinero utilizable, como mano de obra, para la multiplicación del mismo. Las personas se vuelven ajenas al mundo en que viven por cuatro medios diferentes de alienación.
• En el capitalismo, las ganancias producidas por los trabajadores son acumuladas por la burguesía y utilizadas para producir más dinero, el cual continúan acumulando. Mientras tanto, los trabajadores no reciben más que una minúscula parte para poder seguir trabajando y dependiendo de las élites.
• El imperialismo es la fase superior del capitalismo (y su inevitable fin), lo cual es una consecuencia natural de su forma de organización económica.
• El libre mercado es una imposibilidad dentro del propio sistema capitalista, puesto que, sin ningún tipo de intervención estatal (e incluso a pesar de esta en muchos casos), los mercados tienden a los monopolios con la gradual concentración de capital en unos pocos.
• La codicia no es parte de la naturaleza humana. El consumismo, o el ser una "máquina de deseos interminables" es producto de un condicionamiento social. Múltiples regiones en Ordem atestiguan a esto, donde colonizadores nenúnicos forzaron el establecimiento de mercados e impuestos para enseñarles a los nativos "el valor del trabajo".
• La única forma de ejercer cambio en la sociedad (para alcanzar el socialismo y el comunismo) es a través de la acción directa. Una revolución con una dictadura del proletariado (que controle los medios de producción y los ponga en manos de toda la clase trabajadora) son dos de los pasos más fundamentales para eventualmente alcanzar el comunismo.

El vingeísmo suele ser acompañado de teorías monetarias chartalistas, donde el dinero y los mercados no son productos espontáneos de la naturaleza e interacciones humanas, sino construcciones del Estado para regular actividades económicas.