Montressor

Lavora bene

      Fondazione ed eredità atahualpese   Fondata nel 451 p. E., Montressor è la più giovane delle sette città libere del Regno di Evergreen. Venne eretta da coloni gröndalesi sui resti dell’antica città atahualpese di Monecar, uno dei più grandi e importanti insediamenti dell’antico impero.   I padri fondatori di Montressor hanno scelto coscientemente di porre qui le radici della loro nuova casa, sentendo come propria l’eredità dell’Impero di Atahualpa. Le storie vogliono infatti che i sopravvissuti alla Grande Separazione e crollo dell’impero di Atahualpa siano emigrati nelle città naniche della penisola di Ende, in cerca di un nuovo inizio. Lo stesso etimo dell’antica città (costrutto di monu e -eca, in lingua atahualpese “il grande porto”) è stato rivisitato nel battezzare la città (-tresso, in lingua atahualpese “nuovo”) “il nuovo porto”.      

Dammi mare e vento, null’altro chiedo

      Storia della città – Le origini e la sottomissione   Montressor ha vissuto una lenta evoluzione nei suoi primi cento anni di vita, per poi vivere una grande esplosione demografica verso la fine del IV secolo p. E. L’immigrazione vissuta dalla città in questi anni e l’aumento della sua importanza economica come principale porto commerciale dell’hinterland hanno portato Montressor a confrontarsi con la sua prima reale prova militare nel 320 p. E., in una lunga e lacerante guerra con il Regno di Giardino d’Inverno. Nonostante l’impressionante valore in battaglia delle sue truppe e dell’appoggio militare delle città del nord, la guerra si concluse nel 287 con la vittoria di Giardino d’Inverno, coadiuvata da una neoformata coalizione città-stato della penisola di Ende.

  L’esito della guerra portò le gilde di Montressor a stipulare l’anno successivo alla sua fine il Patto segreto della Resilienza di Pietra, il cui nome vuole contrapporre le architetture atahualpesi alle nuove creazioni in adamantio di Gröndal. Questo patto prevedeva una segreta resistenza al dominio di Giardino d’Inverno, ma sopra ogni cosa un eterno proposito di vendetta contro la madrepatria Gröndal e le altre città endiane. Fu infatti essenziale il supporto economico e militare di queste a Giardino d’Inverno, timorose della nuova posizione di rilievo che Montressor andava acquisendo nei commerci marittimi. Non a caso molti studiosi pongono un forte accento sull’esito di questa guerra nell’analizzare le ragioni del successo e della prosperità delle città-stato endiane, tacciandole di ipocrisia nelle loro dichiarazioni di non-interferenza con le politiche del continente.       Storia della città – La guerra d’indipendenza   Montressor entrerà quindi all’interno di un lungo periodo di profonda de-pressione, strozzata dagli accordi commerciali imposti a Giardino d’Inverno dalle città endiane. Le politiche di quest’ultimo causeranno infatti l’impoverimento della sua popolazione ed un’ampia diffusione di degrado e corruzione.   La situazione cambierà solo nel 160 p. E., quando in seguito a una congiura delle gilde facenti parti del patto della Resilienza di Pietra verrà assassinata l’intera famiglia reale di Giardino d’Inverno. L’azione porterà a una sanguinosa guerra d’indipendenza che durerà fino al 151, anno in cui Giardino d’Inverno abbandonerà la città in seguito all’evento noto come la Grande Purga. In questa, i membri del patto della Resilienza di Pietra, messi alle strette dalla superiorità militare del nemico, orchestrarono un evacuazione segreta degli abitanti di Montressor nei boschi poco distanti, dove si diedero alla macchia. Quando non poterono più resistere all’assedio lasciarono entrare le truppe di Giardino d’Inverno in città, per poi darla alle fiamme tramite la perduta tecnologia del Fuoco di Atahualpa. Nell’incendio la città venne rasa al suolo e l’intera armata di Giardino d’Inverno, nonché numerosissimi civili non ancora evacuati, bruciati vivi.   L’uso del Fuoco di Atahualpa è uno dei punti più controversi della storia di Montressor, e non solo per la brutalità dell’azione ed il coinvolgimento dei civili. Infatti, il suo utilizzo era proibito da trattati internazionali dopo che nel 421 p. E. venne utilizzato da Kiros per distruggere la città di Taigh Mòr con diverse decine di migliaia di morti. Inoltre, le autorità di Montressor negheranno sempre la responsabilità di questo atto, additandolo a membri non identificati del Patto della Resilienza di Pietra, e negheranno di possederla o di approfondire le indagini su come questa sia stata recuperata dopo quasi tre secoli dalla sua supposta sparizione.         Storia della città – La ricostruzione e il dominio di Evergreen   In seguito alla tragedia, la popolazione di Montressor redigerà la costituzione della città e le sue nuove forme governative a base democratica. Inizia quindi un lungo e lento periodo di ricostruzioni e ripopolamento della città, intervallata da brevi periodi di vicariato semi-indipendente a città più grandi (Bais, Celephais) e periodi di maggiore autonomia. Tornerà ad una vera e propria condizione di predominio solo nel 1 d. E., con la conquista militare di Evergreen, che tuttavia tratterà con i membri del patto della Resilienza di Pietra una certa libertà politica e amministrativa. Tornerà liberà nel 44 d. E., alla morte di Edmund Denman I.       Storia della città – Età delle gilde e Unificazione del Regno di Evergreen   Rimane tuttavia presente lungo questi secoli una pressante interferenza estera da parte di Grondal, che arriverà alla sua esasperazione nel 227 d. E. con il tragicomico caso di Charles King. Diciassettesimo presidente di Montressor e detentore del record per l’elezione più fraudolenta della storia, vinse il ballottaggio con voti pari a 15 volte il numero di elettori, portando tra le proteste generali ad una ristrutturazione generale del sistema amministrativo.   Questa ristrutturazione porterà al definitivo scioglimento del patto segreto della Resilienza di Pietra, riconfigurato come struttura pubblica nel Concilio delle Gilde. Allo stesso modo verrà abolita una figura centrale di governo, sul modello del neoformato Regno di Prince, mantenendo soltanto un rappresentante del volere del concilio.   Montressor si sottometterà definitivamente al Regno di Evergreen nel 304 d. E., a seguito della Guerra di Unificazione. Nonostante le iniziale proteste a questo passaggio in breve la città si troverà a suo agio nella nuova giurisdizione, specie per le più libere politiche commerciali del governo centrale negli scambi con le città. In breve, infatti, Montressor si è trasformata negli anni seguenti come lo sbocco marittimo preferenziale di tutti i commerci dell’hinterland con il mondo esterno.       Società e Cultura   La popolazione di Montressor è prevalentemente umana, sebbene numerosissime minoranze etniche siano presenti in città, a causa della sua condizione di snodo portuale. Particolarmente rilevante tra queste è la comunità ostenfolc, fatta di numerosi migranti che hanno attraversato il Mare Orientale. Montressor accoglie di buon grado chiunque voglia trasferirsi in città, spesso integrandoli con impieghi statali, sebbene presenti stringenti regolamentazioni sull’occupazione ed il rendimento lavorativo. Questa politica rispecchia i loro ideali, dove benessere e successo vanno guadagnati con perseveranza e duro lavoro.   La città è organizzata in distretti, ognuno dei quali presenta una sua autogestione interna con rappresentanti eletti ogni 5 anni. Il governo centrale della città è invece formato da un concilio di rappresentanti e presidenti delle varie gilde della città. Comunica con l’assemblea dei distretti, le altre città e regni attraverso il Rappresentante delle Gilde, voce e volto del consiglio.

  La città è inoltre centro di grande turismo per la peculiare caratteristica della sua architettura e struttura. Infatti, dopo la Grande Purga nel ricostruire la città furono scavati immensi canali lungo le antiche strade di Monecar, ora percorribili tramite navi e gondole, per aiutare la mobilità ed il commercio. L’ambiziosa opera-zione edile, proclamata come il recupero di un’eredità storica, sembra richiamare i canali che attraversano Gröndal. La gente di Montressor addita questa somiglianza a una prova di forza verso l’ex-patria, una proclamazione di parità, altri solo una dimostrazione d’invidia.